ومنه ، وأسأل اللَّه أن يردَّك إلى أصحابك بأوفر الحظِّ من سلامة الأوبة « 1 » وأكناف الغبطة بلين المنصرف ، ولا أوعث « 2 » اللَّه لك سبيلًا ، ولا حيّر لك دليلًا ، وأستودعه نفسك وديعة لا تضيع ولا تزول بمنّه ولطفه إن‌شاءاللَّه . يا أبا إسحاق ، قنعنا بعوائد إحسانه وفوائد امتنانه ، وصان أنفسنا عن معاونة الأولياء لنا عن الإخلاص في النيّة ، وإمحاض النصيحة ، والمحافظة على ما هو أنقى « 3 » وأتقى وأرفع ذكراً . قال : فاقفلت عنه حامداً للَّه‌عزّوجلّ « 4 » . . . ورواه الصدوق أيضاً نحوه في « كمال الدين » عن أبي الحسن عليّ بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن عبداللَّه بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالب عليهم السلام قال : وجدت في كتاب أبي رضي الله عنه قال : حدّثنا محمّد ابن أحمد الطوال ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليٍّ الطبريِّ ، عن أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليِّ بن إبراهيم بن مهزيار قال : سمعت أبي يقول : سمعت جدِّي عليّ بن إبراهيم بن مهزيار « 5 » يقول : كنت نائماً في مرقدي إذ رأيت في ما يرى النائم قائلًا

--> ( 1 ) - الأوبة : الرجوع ( القاموس المحيط : 1 / 157 الأوب ) . ( 2 ) - وعث الطريق : تعسّر سلوكه ( القاموس المحيط : 1 / 374 الوعث ) . ( 3 ) - في هامش المصدر عن بعض النسخ : « أبقى » . ( 4 ) - كمال الدين : 445 - 452 ح 19 ، الخرائج والجرائح : 3 / 1099 ح 22 مختصراً ، بحارالأنوار : 52 / 32 ح 28 . ( 5 ) - في البحار : « عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن مهزيار ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت جدّي عليّ بن مهزيار . قال المجلسي : اعلم أنّ اختلاف أسماء رواة هذه القصّة ، يحتمل أن يكون اشتباهاً من الرواة أو يكون وقع لهم جميعاً هذه الوقائع المتشابهة ، والأظهر أنّ عليّ بن مهزيار هو علي بن إبراهيم بن مهزيار ، نُسب إلى جدّه ، وهو ابن أخي عليّ بن مهزيار المشهور . . . وأمّا خبر إبراهيم فيحتمل الاتّحاد والتعدّد ، وإن كان الاتّحاد أظهر باشتباه النسّاخ والرواة . والعجب أنّ محمّد بن أبي عبداللَّه عدّ فيما مضى محمّد بن إبراهيم بن مهزيار ممّن رآه عليه السلام ولم يعدّ أحداً من هؤلاء ؟ ! ثم اعلم أنّ اشتمال هذه الأخبار على أنّ له عليه السلام أخاً مسمّى بموسى غريب . ( البحار : 52 / 46 - 47 ) .